|
Bubierca
Página no oficial de Rodolfo Lacal |
El
largo relato que transcribo más abajo es una
demostración de que hace 170 años ya se identificaba a los aragoneses con las
mismas caracteristicas con que se nos asocia en la actualidad, o sea,
testarudez, tenacidad y nobleza.
El
relato se publicó en el Semanario
Pintoresco Español
del 6 de Septiembre de 1840. El
original tiene muchas palabras escritas de forma que a día de hoy se considerarían faltas de ortografía. Por ejemplo "traje" lo suelen escribir como
"trage". También es común encontrar que substituyen las "b" por "v". Lo que he
hecho es arreglar aquellas palabras que pudieran confundir al lector y dejar tal
como estaban las otras. Este es el relato
completo.
USOS Y TRAJES NACIONALES
Notable es por cierto el contraste que se ofrece a la
vista del que por primera vez entra en Aragon por la carretera que guia Madrid a
Zaragoza. Después de haber atravesado los
áridos montes de la provincia de
Guadalajara, y más allá una sierra mísera y cubierta de raquíticas carrascas, el viajero desciende a unos
campos incultos y de bastante extensión que
le recuerdan los versos de Juan de Mena en su laberinto.
En lo que pudieron por mi ser
leidos
las guerras que
ovo Aragon hallaran,
los campos de
Hariza y de Belamazan
do no vencedores
halle ni vencidos :
Segunda
Serie - Tomo
II.
Y en efecto si aquella sierra es como una muralla que la
naturaleza misma situó entre dos pueblos
rivales, estas llanuras se pueden considerar como un vasto palenque entre dos
campos enemigos, y que frecuentemente regaron con su sangre castellanos y
aragoneses.
Pero al entrar en Aragon la escena varía enteramente, y el viajero encuentra por fin el
apetecido verdor y la frondosidad por tanto tiempo deseada. Alhama con sus
baños termales; y el pueblecito de Bubierca
situado sobre una colina en la entrada de un ameno valle, son los primeros que
despliegan a su vista sus pequeñas heredades
cubiertas de hermosos frutales; y desde allí
hasta Calatayud la vista del viajero descansa casi sin interrupción sobre hermosas colinas cubiertas de viñedo, y por el otro lado sobre la fértil vega que fecundan las aguas del Jalón.
Pero dejando aparte la descripción topográfica
del país para los geógrafos, como también la de su historia y fueros, para
entretenimiento de cronistas y políticos
pasaremos a observar las costumbres de este país, por tantos motivos célebres.
Es bien sabido que la base del carácter aragonés
la forma cierta firmeza del ánimo, que unos
llaman constancia y energía, y otros
terquedad o testarudez, sin considerar si la acción sobre que recaen tales calificaciones, es o no
justa y prudente; pues si la accion es tal; el sostenerla será constancia, y si por el contrario será terquedad. Pero sea de esto lo que quiera, lo
cierto es que los aragoneses difícilmente
retroceden de su propósito, si bien tardan a
decidirse, de donde se derivó aquel adagio
que dice “al aragonés no dejárselo pensar”.
Son los aragoneses generalmente piadosos y amantes
de su religión: prescindiendo de la
milagrosa efigie de la Virgen del Pilar, a la que no se puede menos de nombrar
hablando de Aragon, por la singular devoción
que le profesan, hay alli mas virjenes aparecidas quizá que en toda España, de modo que pudiera muy bien disputar a
Sevilla el titulo de tierra de Maria
Santísima.
Este instinto religioso hizo a los aragoneses reunirse en
cofradías y hermandades, de modo que casi
todos los gremios y oficios tienen su santo titular, cuya fiesta celebran con
más o meos solemnidad según sus
facultades.
Para ello acostumbran en algunas partes el que salgan
desde la víspera por las calles la gaita y
tambor, para reunir a los cofrades, los cuales van en corporación a oír
vísperas.
Al dia siguiente van igualmente a la funcion de iglesia
precedidos de la gaita y tambor, y del pendón de la cofradía, que es un gran girón de 4 o 5 varas de demasco blanco o encarnado
con la efigie del Santo y sus atributos, la vara del pendón suele ser de 7 u 8 varas de altura, y por
consiguiente tiene que conducirlo uno de los más jaques del gremio, pues tal operación no es para puños de poco más o menos; marchan en seguida seis o nueve de los
más condecorados de la cofradía, de tres en tres, llevando en medio al prioste,
cuya vara pintada sobresale de las demás,
por llevar encima una pequeña efigie del
Santo adornada de lentejuelas y flores. Con todo a vueltas de esta piedad el
diablo hace de las suyas, pues luego entran las comilonas, el baile y otras
profanidades en las cuales suele haber absurdos monstruosos que a veces arruinan
a los mayordomos o priostes. A pesar de eso, tienen sus utilidades, pues sobre
proveer el espíritu de asociación, se ha solido echar mano de ellas para los
festejos públicos, pedidos y repartos
vecinales, pues se les cargaba un tanto, dejándoles la facultad de repartirlo entre sus
individuos, con proporción a sus haberes
cuya estadística conocían ellos mejor que nadie.
Para igual objeto de nivelar las cargas sirve el catastro que es un libro público, en el cual están consignadas las propiedades territoriales, y el
haber de cada uno, y esto con gran minuciosidad y especificación, cosa muy necesaria y útil en un país esencialmente agrícola. También
hay en varios pueblos un juez de campo, que suele ser un individuo de
ayuntamiento, el cual termina vervalmente las controversias de poca monta, que
se suscitan sobre asuntos rurales, haciendo los repartos para los reaces de cazes y acequias, y designando
las épocas del riego, y las horas en que
corresponde a cada uno, lo cual es también
muy necesario en un país en que
frecuentemente escasean las aguas. Y a pesar de estas precauciones el riego
suele ser la manzana de la discordia entre los labradores de Aragon, y por lo
común estas cuestiones se deciden en la
misma vega, convirtiendo los instrumentos de labor en otras tantas armas
ofensivas.
Los labradores aragoneses están justamente reputados por unos de los mas
laboriosos de España, pues cultivan un
terreno en extremo duro al cual hacen producir además de los cereales necesarios para el consumo del
país, hortalizas y frutas de las más sabrosas y variadas, y que gozan de una
reputación bien merecida. En el bajo Aragon
se hacen excelentes vinos, entre los que tienen especial nombradía los de Cariñena y Cosuenda, y los de Borja y Ainzon y otros
varios, pero por lo común los demás vinos de Aragon son algo ásperos y de mucho cuerpo, lo cual los hace muy a
propósito para los bautismos tabernarios:
esta aspereza proviene en gran parte de la precisión en que se ven algunas veces de coger el fruto
anticipadamente, y quizá también del método
de elaborarlo.
Otro de los productos principales de Aragon es el cáñamo que se cría excelente, en especial en la ribera del
Jalón, donde llega á una altura
extraordinaria.
Con este motivo abunda en Aragon la gente de la estopa que son los
alpargateros, sogueros y talegueros; comúnmente trabajan mezclados hombres y mujeres
sentados en la calle a la puerta de sus casas y como su oficio sedentario no les
impide el dar curso a su genio fisgón y
divertido, sostienen de un lado al otro de la calle las conversaciones mas
animadas y chismograficas, haciendo objeto de sus chanzonetas al pobre
transeúnte.
El comercio de Aragon lo hacen en gran parte catalanes y
franceses, aquellos para los tejidos; estos para la quincalla. Los almacenes y
tiendas de toda clase se conocen con el nombre de botigas, de donde les viene a
los comerciantes el de botigueros. La
industria consiste en algunos paños gruesos
y barraganes en Albarracin, Illueca, Tarazona y otros puntos; fábricas de jabón, bajilla, curtidos y algunas ferrerías.
Los aragoneses son por lo común muy aficionados a las corridas de toros, para
lo cual hay muy buenas plazas en Zaragoza, Calatayud, Tarazona y otras. En
muchas partes acostumbran correr las reses en el mismo corral del matadero antes
de matarlas, y aun personas acomodadas suelen tener el gusto de entrar a echar
una suerte; en otras partes suelen también
con motivo de alguna solemnidad correr toros por las calles, aunque lo común es uno solo y ensogado. Esto recuerda el chasco
que sucedió a cierto ilustrísimo personaje, que yendo por una calle el dia 28
de diciembre, vio venir corriendo una turba de mozos: preguntadoles porque
corrian contestaron sin detenerse. “Señor
que vienen los inocentes”.
¡Cual se quedaría el buen señor, cuando se encontró al revolver la esquina, nada menos que con una
manada de toros!
Antes solía haber por
las noches corridas que llamaban jubillos : para ello ponían al toro unas grandes pellas de pez y resina en
los cuernos, y en seguida les prendían fuego
y lo soltaban: aunque esta costumbre ha caído en desuso por los grandes inconvenientes que
acarreaba.
Pero lo que todavía
conservan los aragoneses con más ahinco son
sus rondas, a pesar de los esfuerzos
que han hecho algunas autoridades para abolirlas; aunque es verdad que han
decaído mucho, y lo mejor que han perdido
aquel carácter hostil, que en otro tiempo
las hiciera formidables. Juntábanse antes
cuatro u cinco valentones con sus trabucos naranjeros, y se repartian la
custodia de las esquinas de la calle que escogían por teatro de estos arrojos barbari-amorosos,
con lo cual les cuadraba perfecta aquella coplilla que solian dar al viento:
Que bien paice un cuerpo
güeno
plantaico en una
calle
diciendo con su
trabuco
“por
aquí
no pasa naide”
y frecuentemente se salian con la suya, y ni
justicia, ni alguaciles, ni miñones eran
suficientes para desalojarlos de sus inexpugnables esquinas, hasta que a ellos
se les antojaba largarse. A veces retirándose a su casa un pacifico vecino llegaba a sus
oídos un tremendo «atrás» que detenía sus pasos; pero al querer retroceder sentía a sus espaldas el «quien
vive» de la justicia que le cortaba
igualmente la retirada: entonces, acurrucándose en el hueco de una puerta para ser bien a
su pesar espectador de la refriega, no le quedaba otro recurso que encomendarse
a todos los santos del cielo para le librasen de aquellos Scilas y Caribdis.
Afortunadamente este abuso ha desaparecido ya, pero no asi el de apalearse
cuando se encuentran dos rondas opuestas, o dos amantes rivales bajo unas mismas
ventanas; pues los aragoneses prefieren las vías
de hecho, a la palabrería
impertinente de otras provincias; y al fin esto de sacudirse el polvo sobre la marcha y en
un acceso de cólera es mas español, que no los exóticos desafíos a sangre fría con su obligado de padrinos y billetes, y el
ridículo final de almuerzo en fonda. En
Aragon no, apenas han mediado dos o tres contestaciones siente el que ha
replicado a un tiempo mismo un puñetazo y un
«mia
que te pego».
En el día para
las rondas se reúnen unos cuantos individuos
que cantan y tañen a la vez, y forman su
orquesta con un par de guitarras, guitarrillo o bandurria, yerrecillos y
pandereta, aunque esto como es de suponer admite mas o menos latitud: hay
algunos que tocan la bandurria con mucho primor y ligereza de modo que sus
sonidos agudísimos hacen en estos conciertos
el efecto de un violín. Al oír pasar una de estas rondas a media noche, y
durante las apacibles penumbras del estío,
no puede uno menos de incorporarse en la cama, y da gustoso la incomodidad de
haberlo despertado con placer de oír
aquellas voces limpias y sonoras que acompañadas del suave sonido de las cuerdas, se pierden
a lo lejos con singular vaguedad. Entonces el desvelado observador si esta
dotado de una imaginación viva y entusiasta,
se cree transportado a oír las misteriosas
serenatas de los árabes, y arrojándose de su lecho para ver pasar los embozados
galanes, advierte disipándose su romántica ilusión
que no son abencerrages con turbantes y albornoces, sino aragoneses con mantas y
cachirulos.
Algunas veces suelen dirigir a sus novias en tales
ocasiones cuartetas o jotas compuestas por ellos mismos, pues los aragoneses
suelen estar dotados de alguna facilidad para improvisar: y mucha propensión para la música, como es fácil de observar por la gran cantidad de músicos aragoneses (en especial vocales) que hay en
las catedrales de España. En todas las de
Aragon hay excelentes orquestas (capillas) y también aun en las colegiatas de las ciudades
subalternas. Por lo que hace a las jotas es tal la multitud de ellas que apenas
habrá objeto sobre que no haya la suya, de
modo que con la mayor facilidad estará una
criada cantando todo el día y sin repetir
una sola: a veces no se les halla sentido alguno estas cuartetas, pero en cambio
otras le tienen no muy inocente.
Observa un escritor que comúnmente los pueblos mas graves suelen tener la
música y el baile sumamente alegres, y cita
en su apoyo los walses de los alemanes, y las bailadas de otros varios pueblos,
notables por la austeridad de sus costumbres. Esto mismo se puede observar en
Aragon, pues sus jotas son de lo mas alegre, tanto en el canto como en el baile,
a pesar del carácter grave y serio de sus
habitantes. Entre las diferentes jotas merece especial mención una titulada la jota al aire, en que después de haber bailado dos parejas, toman los
bailarines a sus compañeras por las cinturas
y bailan sosteniéndolas.
En todos estos bailes las mujeres usan castañuelas que en algunas partes llaman pulgarillas, y las saben repicar con
mucha gracia.
Los juegos mas usuales en Aragon son el tiro de barra, la
estornija y la pelota, a la que suelen competir con los navarros, que son
seguramente de los mas diestros.
En los grandes partidos en que a veces cruzan sumas no
pequeñas suelen jugar a largo, para lo cual escogen un camino
derecho o una calle a propósito: botan la
pelota sobre un banqueta de madera, y la bolean con uno guantes grandes de
baqueta cóncava en el fondo. La estonija es un palo aguzado por los
extremos al cual sacuden en el aire con otro palo grueso que llaman el marrillo, y que le arroja a gran
distancia.
La organización física de los aragoneses parece que indica hasta
cierto punto su carácter moral: por lo
común son de buena estatura, robustos y
fornidos, musculatura y facciones muy marcadas, gran cabeza, pantorrilla gruesa
y bien torneada, y sobre todo una espalda ancha como un trillo, en una palabra, lo
que se llama un hombre cuadrado.
Todas estas cualidades sobresalen más y más en
los miñones,
que son por decirlo asi la flor y nata de los mozos del Aragon. Esta tropa
ligera, que desde mucho tiempo estaba organizada para la proteccion y seguridad
pública, parece ser en esta época lo que eran antiguamente los almugabares en el mismo reino. Vestidos
casi al uso del pais, con su chaquetilla encarnada, su pistola al lado y su
carabina al hombro, han sido siempre el terror de los malhechores. Cuando en
1836 se los trajo a la Corte, y se incurrió
en la ridícula torpeza de sustituirles el
uniforme extranjero a su traje holgado y nacional, fue tal el horror que les
inspiró esta brusca transición, que en breve se desbandaron para volver a su
país natal.
Las aragonesas suelen ser por lo común robustas y agraciadas, y lo que se llama buenas
mozas: soportan con facilidad las fatigas, y en algunas partes alternan con los
hombres en las labores del campo, principalmente en la época de la recolección. Pero lo mas chocante es el verlas conducir
sobre la cabeza enormes pesos y objetos sumamente voluminosos: muchas veces se
las ve llegar de la fuente con tres enormes cántaros, uno en la cabeza, y los otros dos
sostenidos con los brazos sobre las caderas: igualmente cuando van al horno
llevan sobre la cabeza una gran tabla llena de panes para el consumo de una
semana: otras veces al retirarse del mercado después de vender su verdura llevan sobre la cabeza
tres o cuatro grandes cestas, de modo que parecen unas torres ambulantes. El
traje de las mujeres es regularmente un jubón negro o de indiana, aunque frecuentemente van
sin el, en cuyo caso hace sus veces el corsé, pañuelo de
percal al cuello, y de seda o blanco los días de fiesta, saya o basquiña, que en verano suele ser indiano o percal azul
celeste, y en el invierno de bayeta encarnada: mantilla de franela negra con un
terciopelo estrecho, pero demasiado largas, lo cual las hace parecer por
detrás, algo desairadas: completan esta
traje una imagen de plata de la virgen del Pilar, pendiente del cuello con un
cordón negro, un delantal oscuro, medias de
algodón azul y alpargatas, pues los zapatos
se reservan para los días de fiesta.
Los hombres suelen llevar calzón y chaqueta de paño pardo o negro pero mas frecuentemente de pana o
terciopelo azul, y el chaleco de lo mismo con botones de metal. También suelen llevar en vez de botones unas carreras
de realitos de plata, como igualmente en la parte inferior del calzón: una faja morada de estambre que les cubre
desde la mitad del pecho, hasta mas alla de la mitad del vientre, la cual ademas
de servir de abrigo en invierno y verano y sostener las bragas, conduce en sus
anchurosos pliegues, la navaja, el tabaco, las cartas, el pañuelo, la merienda, en fin cuantas menudencias se
colocan en los bolsillos de chaquetas y calzones: pero lo que tiene lugar
preferente en las fajas aragonesas, es el dinero, el cual está en posesión
de ocupar una de las puntas de las faja, la que para mayor seguridad se aprieta
con una anilleta de metal. Son tambien de ordenanza el pañuelo de color en la cabeza, que llaman cacherulo el cual no cede el puesto ni
aun al mismo sombrero, de modo que este tiene que situarse sobre lo que aquel no
alcanza a cubrir; y las medias de estambre u algodón azul las cuales no llegan mas que hasta los
tobillos, y desde alli se sujetan por debajo de la planta del pie con una
trabilla de la misma hilaza, por lo cual les dan el nombre de medias de puente.
Este trage tiene como es fácil de suponer
muchas modificaciones en un país tan vasto
como Aragon, así es que hacia la parte de
Alcañiz son mas comunes las medias blancas,
y la faja azul y mas estrecha.
En otros pueblos están
admitidos los calzones de lienzo pintados de achote amarillo, y algunas otras
variaciones que seria prolijo enumerar. Pero en las prendas de equipo que pueden
considerarse como generales en todo Aragon, son tres cosas: las alpargatas, la
manta y el sombrero a manera de rodela. Las alpargatas son abiertas y con una
pequeña capellada donde apenas pueden entrar
las uñas de los pies: cuando un mozo desea
calzar su alpargata con elegancia, pone dos o cuatro varas de hiladillo azul en
cada una, y en seguida rodea a su pierna y pantorrilla todo aquel tejido
manrresano con mas gracia y simetría que
pudiera jamas el mismo Sofocles ceñirse su
coturno. Es tal la predilección de los
aragoneses por sus alpargatas que las usan hasta los zapateros. Pero esto no
excluye el usar zapatos en las grandes festividades.
Acuérdome con este
motivo que estando en una casa de campo á
pasar una temporada se me rompieron las botas y zapatos que había llevado, gracias al suave piso de los cerros:
en tal conflicto probé á ponerme unos zapatos que tenia el torrero (En Aragon llaman torres á las huertas y granjas, y torreros a los colonos)
hacia mas de treinta años como que los
había estrenado el día de su boda: pero habia dos inconvenientes para
que yo pudiera llevarlos, el uno que me cabían los dos pies en un zapato, y el otro que
estaban vinculados al culto divino, y es el caso que cuando los días de fiesta subía un cura del pueblo inmediato a decirnos misa
por privilegio que tenia el oratorio de la casa, se quitaba las alpargatas, y se
ponía los zapatos nupciales, para acercarse al
altar con mas decencia.
Por esta razón los
zapatos estaban situados al pie del cajón
que hacia de sacristía, como destinados ad hoc. Por lo que hace a la manta que
llevan al hombro, se puede considerar como el fac totum de los aragoneses: ella es a
la vez su capa su cama, su asiento, su silla de montar, su costal, su mantel, en
una palabra su recurso universal.
¿Y qué diremos del enorme sombrerón o rodela, que cubre el vértice de sus trasquiladas testas? Quitasol en el
camino, paraguas en tiempo de lluvia, vaso de beber al pasar los arroyos, mesa
durante la comida, mostrador para contar las cuadernas (1) almohadón para arrodillarse en la iglesia, mueble en fin
aplicado a otros mil objetos: ¡que más! si se ha visto más de una vez una de esas rodelas transformada en
bacía de afeitar…metamorfosis que no le ocurriera al mismo
narizotas de Ovidio.
En cuanto a las monedas, pesos y medidas de Aragon es de
notar que son algo diferentes de las de Castilla. La libra aragonesa tiene 12
onzas, que equivalen a unas 14 de Castilla, porque la onza aragonesa es algo
mayor que la castellana. Los cereales se miden por cahices: cada cahiz tiene 4 fanegas, y
estas se subdividen en medias: la fanega aragonesa es también mas pequeña
que la de Castilla. Las monedas de Aragon eran libras Jaquesas (porque se acuñaban en Jaca) sueldos y dineros: las libras han
quedado reducidas a monedas imaginarias, y solo se mencionan ya en los
documentos públicos, pero los sueldos y
dineros están admitidos en el comercio; el
sueldo tiene ocho cuartos, y el dinero equivale al ochavo de
Castilla.
Esto suele dar margen para algunos lances ridículos, como el que sucedió en el mercado de Guadalajara, donde habiendo
comprado un aragonés unas lechugas pedía á la
hortelana que le volviese su dinero: negábase ella supuesto que se llevaba las lechugas, y
hubiera pasado adelante la disputa, si un inteligente no les hubiera advertido
el valor del dinero aragonés.
A pesar de estas ligeras variaciones de lenguaje el
dialecto de Aragon es el mismo que el de Castilla; así que es muy extraño que un hombre como el Sr. Mondejar, quiera
reconocerle diferente origen, asegurando que en Aragon se hablaba el Lemosin,
hasta de D. Fernando el Católico introdujo
el castellano. Con solo abrir los anales de Zurita, los fueros, o cualquier
documento público podrán convencerse de lo contrario. Sería muy fácil
el probar por la confrontación de los
escritos contemporáneos, y de distintas
épocas, que el lenguage aragonés estuvo casi al mismo nivel que el de Castilla,
y que fueron bajando por iguales grados desde el latín corrompido por los godos, hasta el estado que
tienen en la actualidad, a pesar del poco roce que hubo entre ambos reynos por
mucho tiempo. El lenguage aragonés tiene
todavía más mezcla de palabras arábigas que el castellano hasta el punto que muchos
nombres de establecimientos y oficios públicos son arábigos: así se
llaman almudid y alfoli los depósitos de trigo y de sal: Zalmedina, mostacages,
almogatacen eran nombres de empleos públicos
bajo el régimen foral.
Comúnmente se divide a
Aragon en alto y bajo sirviendo el Ebro de línea divisoria: el alto Aragon comprende la parte
septentrional, con los territorios de Cinco villas, Jaca, Huesca, Fraga y
Barbastro, y los valles de Hecho y Ansó
cuyas costumbres y trages originales merecen artículo aparte. El bajo Aragón comprende la parte meridional, y los
territorios de Zaragoza, Tarazona, Borja, Calatayud, Daroca, Teruel y
Albarracín. La parte de Alcañiz y los territorios que bañan los ríos
Martin y Guadalope se conocen vulgarmente en Aragon con el nombre de la tierra baja. Todos estos territorios
participan algún tanto, como es natural, de
las costumbres de los países limítrofes: asi vervi-gracia hácia la parte de Tarazona y Calatayud las
costumbres se asemejan a las de las Castillas y rivera de Navarra; hácia Teruel tienen ya cierto sabor valenciano, y
en tierra de Fraga y Barbastro las costumbres y el lenguage se resienten
algún tanto del catalán.
De lo dicho hasta aquí
se puede inferir una cosa, á saber, que el
carácter aragonés no es para tratado con la superficialidad con
que por lo común se ha hecho. De aquí provienen los pareceres extremados y absurdos
que de él se han formado, pues considerando
unos a los aragoneses como unos Espartanos modernos, otros por el contrario se
han propasado hasta el punto de llamarlos africanos de España ¡absurdo
monstruoso! pues se valían para formar este
juicio de dos o tres costumbres aisladas y peculiares de un corto numero de
individuos.
La clase acomodada de Aragon, el noble, el comerciante, el
eclesiástico, el abogado etc… son tan ilustrados allí como en el resto de España, y ni su traje, ni su porte, ni sus modales se
diferencian de los de igual clase, y aun exceden en finura a los de otras
provincias. Pero estos son los hijos de la civilización, y yo he creído que debía
tomar por tipo al aragonés sencillo y
primitivo, al hombre de los campos, porque como queda dicho el país de Aragón
es esencialmente agrícola. Por lo demás tomar por punto de vista un pequeño número de
individuos desmoralizados, temerarios, y sin educación alguna para juzgar por ellos a todo un reino,
seria lo mismo que juzgar del cuerpo humano por sus verrugas. ¿Qué juicio
formaría de la corte de España, el que tomase por tipo á los
manolos?
V. DE LA F.
Sin duda hay muchísimo para
comentar del relato. Intentaré ser breve. Si
tienes algún comentario adicional escribeme
y lo añado aquí.
- Me ha gustado mucho ver la palabra «jaque» porque
no es de uso común en castellano y sin
embargo es de uso habitual en Bubierca.
- Gracias a Pedro Marquina me he enterado de que es eso de «reaces de cazes». Esto es lo que mne dice:
REACES DE CACES